满满干货（为什么在中国古代神话中太阳是动物（三足金乌）而月亮却是一个地方（广寒宫所在地）呢？）

补充，对于“宫阙化”和“动物化”是两个不同体系神话叙事上面的答主已经讲得很好了。但重点在于，其实太阳在道教叙事当中也是有对应的“日宫”的：

《上清十一大曜灯仪》　　臣众等志心皈命，日宫太阳帝君，日宫神仙诸灵官。　　臣闻：大明为众阳之宗，久照启群目之用。推原气象，内抱乌而外驾龙；判立晨昏，出榑桑而入细柳。万里同晷，五色开祥。永惟圣神，尚每严於兄事；嗟尔士庶，宜若奉於君临。今醮官某肃启诚心，辄敢陈乎菲荐；虔宣蕊笈，庶上彻於丛霄。稽首皈依，虔诚赞咏：　　东望榑桑宫，稽首朝郁仪。太阳洞明景，寥寥何所思。令我拜金色，候天望英姿。黄华将玉女，临轩降此时。

又如

《灵宝领教济度金书》日宫 　　臣闻光腾若木，融万象於朝阳。彩耀祥莲，浴十华於晨景。广司万兆，旁职群生。今有斋主某，为某事某斋，忏罪祈恩，消灾请福。

日宫主神为与月宫太阴皇君相对的日宫太阳帝君（不同典籍具体名号有所不同），下辖日宫朱景童子，散辉仙吏，日宫司命，神仙诸灵官等