燃爆了（原创 对邪不压正的一些说法）

原标题：对邪不压正的一些说法

自古以来就有邪不压正的说法，说的是邪恶的力量终究不能战胜正义的力量。说得慷慨激昂，说得义正言辞，其实只是一种掌权者的说法，要人们信奉真理，信奉正义的力量。西方的说法叫做，正义也许会迟到，但终究会到来。

邪不压正给人的感觉是要人们都做正义的化身，都秉持正义，而不能做邪恶的事，要是做了邪恶的事，就一定会被正义战胜，也一定会被正义打倒。于是，平民百姓就要相信正义，相信邪不压正。其实，他们不知道什么叫做邪，什么叫做正。只是模模糊糊、朦朦胧胧感觉有那么点意思，却并非真的能弄明白。

所谓的邪和正都是相对存在的，并非绝对存在。有损统治阶级利益的就算是邪，而对统治阶级利益有益的就被称为正。也就是说，统治阶级代表着正义，而反抗统治阶级的人就被称为邪。当然，还有损害老百姓利益的也被称为邪，不过，统治阶级大多对这种所谓的邪不大关心，只关心危及自身利益的邪。于是，统治阶级称很多反抗者为盗匪、暴民，还要在史书搞一些污名化处理，让后人知道，反抗者没有好下场，连同名字都成了盗匪、暴民的代名词，而大多数庸庸碌碌的人都成了所谓的正，也成了大量失语者。在封建社会，具备话语权的永远是统治阶级，而不是老百姓。统治阶级说谁是邪恶的，谁就是邪恶的；说谁是正义的，谁就是正义的，老百姓无法定义。在很多反抗者的运动中，失败了就算是邪不压正，要是成功了呢？

成功之后，说法就变了。起义者成功了，领袖做了皇帝，那么推翻的旧朝就成了邪，而他们自己成功洗白了身份，变成了正。什么叫邪不压正？所谓的邪已经转化为正，而所谓的正已经变成了邪，那么新皇帝就会继续推行邪不压正的说法，继续搞一些愚民统治。项羽、刘邦都是起义者，刘邦成功了，做了大汉天子，就说以前作为正统的秦王朝成了邪，而以前作为强盗流民的刘邦及其兄弟们成了正，还都成了统治阶级的一员。那么，所谓的邪和正的转化也就顺理成章了。也就是说，什么是邪，什么是正，都是统治阶级说了算，老百姓说了不算。被污名化的那些起义者、反抗者都是被统治阶级定义为邪的人，而那些所谓的正义之士，也大多被统治阶级定义为正。于是，人们看到一个怪现象，就是“窃钩者诛窃国者侯”，“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”

普通人偷了衣服上的钩子，就被定义为小偷，属于邪，要坐大牢，而偷了国家权柄的大盗却被定义为皇帝，享尽荣华富贵。普通人伤了人就算是犯罪了，而三军的统帅一声令下，不知道杀多少人，却被定义为正义之士。即便古代很多国家发动战争的时候都要找一个正义的借口，也无法掩盖罪恶的本质。邪大了，就有可能成名成家。那些起义者成功了，就成了皇帝，不能成功就是混世魔王。

从艺术的角度来看，歌唱家要沉浸到歌唱中去，比一般人对于歌曲的理解要深刻得多，而很多人基本上没有那样的邪性；演员练习到一定的程度会迅速沉浸到角色中去，根据角色需要，该哭的时候就哭，该笑的时候就笑，一点都没有什么迟疑和不适应。作家也是邪性，沉浸到写作中去就忘掉了很多事，甚至一些作家写作的时候自己和自己对话，自己和自己吵架，有时候要写一段推翻，重新来写。对于一般人来说，基本上做不到这样的邪性。或许，邪性就是专业性，而所谓的正，就是毫无作为的品性。

有些人沉浸到工作和生活中去，不能自拔，以为自己很重要，要是世界上缺少了自己，得多么寂寞！其实，只是一种高度自恋，并非真的那么重要。可以说，世界上缺了谁都能正常运转，每个人都是可以代替的。资本已经打造了这种模式，不能因为一两个人的离去就让世界遭受重大损失。于是，很多时候，人们的自恋就是一种邪性，是必须要摒弃的。不过，说到底，人还是应该保持一点自恋，不然还真的没有什么存在感，以至于活不下去了。

邪性并非真的那么可怕，也并非真的是邪。《西游记》中如来佛把孙悟空定义为魔头，而孙悟空被压五百年之后，保护唐僧取经，就成了正义的化身。其实，只是一种统治阶级的说法，也是一种玩弄人的说法。《水浒传》中梁山一百单八将都被朝廷定义为强盗，后来接受招安之后，就成了正义之士。其实，还是被朝廷算计了。如来佛算计了孙悟空，朝廷算计了梁山好汉，套路简直如出一辙，不过是要他们洗白身份，加入到统治阶级的阵营罢了。

看来，邪不压正的说法真的应该仔细推敲一下，不然就会被愚弄，甚至奋斗一生也在人家的手心里攥着，不得自由了。返回搜狐，查看更多

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