不看后悔（欧冠vs世界杯，综合影响力如今哪个大？）

欧冠和世界杯在整体的观赏性上孰高孰低见仁见智，但是世界杯的号召力和影响力可以用一句话来概括：

只要这个世界上还有国家和民族的概念，那么世界杯的综合影响力就永远会处于体育赛事顶峰上的顶峰。

欧冠的诞生

在第二次世界大战结束后，法国人加布里埃尔·亚诺提出了创立欧洲俱乐部杯赛的构想。

亚诺提议由各国著名俱乐部以联赛制度创立一个新赛事（原定名字为“欧洲杯”）；

而欧洲足联的想法则是以城市为核心，目的是为了密切欧洲各城市间的友好联系和体育交往。

在经过了一番波折之后，欧洲足联执委会最终于1955年5月21日在巴黎召开会议，决定由欧洲足联亲自组织这项赛事，并将赛事定名为“欧洲冠军俱乐部杯”——即欧冠的前身。

所以，从本质上来说，欧洲冠军俱乐部杯的参赛队代表的是城市而非国家。

世界杯的诞生

直到1872年，世界上才出现了第一场国际性的足球赛，由苏格兰代表队对英格兰代表队。

19世纪末，足球运动传入南美洲。在19世纪和20世纪之交，足球在全世界渐渐普及化，奥运会亦引入足球比赛，并成为了1900年和1904年的表演项目。1908年，足球成为奥运会正式项目——只限业余球员参赛，球赛着重表演多于竞争。

1904年，国际足联成立，曾经尝试在1906年脱离奥林匹克框架、在瑞士举办一次国家间的国际足球比赛。

1914年，国际足联决定将奥运足球比赛定为世界业余足球锦标赛（world football championship for amateurs），并负责管理赛事。

1928年，国际足联决定在奥运的架构之外创办他们自己的国际赛事。由于当时乌拉圭连续赢得两届官方足球锦标赛的桂冠（国际足联的职业时期始于1924年），且正逢1930年迎接独立百年大庆，提出全额负担各参赛国家的费用，国际足联因而决定将主办权授予乌拉圭。第一届世界杯由此诞生。

从某种意义上来说，世界杯一开始独立于奥运架构之外的设计反倒成就了其在近百年的发展之后成为了可以跟奥运会争锋的国与国之间较量的另一个舞台。

体育与民族主义

在体育理论中，有一个非常重要的研究课题：

体育与民族主义。

在和平年代，最大众化的民族主义行为即表现在体育赛事之中：

通过体育赛事来团结人心，从而激发民族自豪感。

而在众多的体育赛事中，最能被广泛接受的与集体、族群、国家和民族身份认同结合的运动形式就是足球——这也是足球可以成为世界第一运动的根本原因之一。

目前，世界上共有197个主权国家，而FIFA一共有211个国家及地区的足球代表队。

这本身，就可以说明足球这项运动对于绝大多数民族的重要意义。

而世界杯（FIFA World Cup），也就成为了凝聚一国人心最好的舞台。

搞不懂为什么国民那么看重国足成绩?224 赞同 · 76 评论回答

马拉多纳

要阐述欧冠和世界杯到底哪个更有影响力的话，最好的例子莫过于马拉多纳。

阿根廷简史

在讲述马拉多纳的故事之前，必须要先提一下阿根廷的历史。

阿根廷建国时间很短。

19世纪之前，阿根廷曾经被西班牙殖民了三个世纪。

自1806年和1807年英国军队两次入侵阿根廷拉普拉塔地区均遭失败后，抗英斗争的胜利鼓舞并推动了拉普拉塔地区人民反对西班牙殖民统治和争取独立的斗争。在近50年的斗争之后，阿根廷邦联共和国成立。

立国之后，在时任萨米恩托总统的鼓励下，欧洲大批移民抵阿根廷。英国势力开始在阿根廷经济中占据重要地位。

在进入二十世纪后，阿根廷的GDP一度达到了世界第七。

但作为一个新兴国家，寻找一个国民精神的象征是一个矢志不渝的目标。

1928年，阿根廷作家博罗科托（《博卡青年史》作者）建议为一个想象中的“Pibe”（西班牙语，小子）建一座雕像，以此满足阿根廷的足球文化与自我想象：

这小子面部很脏，有一双宛若骗子的眼睛，眼睛狡诈又明亮，头发蓬乱而浓密，穿阿根廷式的条纹衫，膝盖上布满了涂消毒水的伤口，带着一个用旧袜子绑成的足球。

写下这段话的博罗科托一定不知道：

32年后，那个他想象中的“Pibe”会在布宜诺斯艾利斯郊区的贫民窟出生。

1960

马拉多纳的外祖父来自于意大利南部。移民阿根廷后，他的外祖父生下了他的母亲达尔马·弗朗科。1960年，除了马拉多纳的母亲之外，还有另一个人即将分娩——英国女王伊丽莎白二世。

某日，有主的使者向他梦中显现，说：

“你现在有一次重启人生的机会。在你的面前，有两个按钮：

一个去到那白金汉宫，享尽荣华富贵；

而另一个则是去到布宜诺斯艾利斯，为自己的民族而战，你会选择哪一个？”

他想都没想，毫不犹豫地按下了“阿根廷”：

光荣比金钱更重要，所以我选择阿根廷，阿根廷需要我。

在2005年的时候，马拉多纳曾随塞尔维亚导演埃米尔·库斯图里卡回了趟家乡。在脏乱的河水边，他说：

这片土地是他思想与性格的发源。

古巴革命领袖卡斯特罗曾经评价马拉多纳道：

迭戈是一个非常好的朋友，也非常高尚。同样毫无疑问的是，他是一个神奇的运动员；而他和古巴保持着友谊，是没有为自己带来任何物质上的好处的。

俱乐部生涯

作为一个工厂工人的儿子，自小，马拉多纳鄙视权贵（因此看不起身上“身上散发着浓浓香水味，官腔十足”的普拉蒂尼）。他以自己的血统与出身为傲，自称“cebecita”（黑小子），带头为受压迫的阶层发声。

马拉多纳的生涯从阿根廷青年队起步，并逐渐展露头角。

此时，他收到了两份邀约：

• 代表中产与富人
• 代表穷人与工人阶级的博卡

光荣比金钱更重要，所以我选择博卡，博卡需要我。

从博卡时代开始，马拉多纳彻底赋予10号以球队进攻领袖的象征（马拉多纳在博卡的时候就是穿10号踢的前腰位置）。

自他的球员时代以来，马拉多纳就一直选择能够代表着自下而上的力量的球队。

因此，当他决定将自己的天赋带到欧洲时，第一站就是在后弗朗哥时代备受西班牙政府打击的巴塞罗那（弗朗哥是皇马球迷）。

而在转战意大利时，马拉多纳也多次收到北方俱乐部给他发来的邀约——比如米兰，贝卢斯科尼就许以高薪和法拉利，但被马拉多纳拒绝。

我相信原因之一就在于：意大利历来有南北之分，北强南弱，豪门俱乐部都在北方。和时尚的罗马、米兰相比，那不勒斯的人口密度之高，移民之多，加之1973年的霍乱和1980年6.9级地震的摧残，使得那不勒斯看起来就像意大利的“非洲”。那不勒斯也是其时欧洲最穷的城市之一。

和北方球队的对决，就如同大卫挑战歌利亚。

在宗教方面，那不勒斯有很深的天主教传统——在改名马拉多纳球场之前，那不勒斯主场圣保罗球场的命名就来源于天主教故事中，使徒保罗在前往今日的西班牙时曾把船停靠在那不勒斯的弗里戈罗塔。

马拉多纳曾经在纪录片里回忆道：

当时，我就觉得即使那不勒斯是一个充满疯子的地方，我还是感觉像在自己家一样自在。

自此，马拉多纳在意甲的神话开启，那不勒斯也找到了自己的上帝。

诸神之战

但是，真正让马拉多纳成为上帝的，并不是那支以他的一己之力成为欧洲列强的那不勒斯，而是1986年的阿根廷队。

1982年，阿根廷和英国因马尔维纳斯群岛引发战争，“英国人像杀死小鸟一样杀死了他们”（马拉多纳语）。

马拉多纳本人是非常反对马岛战争的，他甚至也从来不掩饰自己对于阿根廷军政府的蔑视。但是，作为胡安·庇隆的信徒，马拉多纳希望能够保护整个阿根廷民族，并通过他的表演给无辜的民众带来心理上的欢愉和宽慰——从这个意义上来说，马拉多纳是天生的队长。

1986年世界杯的八强战，阿根廷与英格兰相遇。

“老爹，你最光荣的时刻是什么时候？是带领拉普拉塔大学生队夺得解放者杯时吗？”

1986年6月22日，在和英格兰的比赛前，马拉多纳问道，

“而我，就是现在啊！”

没有一个运动员能在短短五分钟内以魔鬼和上帝两种截然不同的方式征服过足球——除了马拉多纳。

他用上帝之手和世纪进球，拳打脚踢，将英格兰人送回了家。

我们再来感受一下当时为阿根廷电视台担任现场解说嘉宾的乌拉圭体育记者维克托·乌戈·莫拉莱斯那段以近乎癫狂的声线迸发出来的解说：

他要把球传给迭戈，那里有马拉多纳，两个人在他身边，马拉多纳接到了球，这个世界足球的天才从球场右翼开始前进，他离开了边路，要把球传给布鲁查加……还是马拉多纳！天才！天才！天才！那儿，那儿，那儿，那儿，那儿，那儿！球进啦！球进啦！我要哭啦，上帝啊，足球万岁！这是什么进球！迭戈的进球！马拉多纳！原谅我的哭泣，马拉多纳，为了难忘的奔袭，为了这个从古至今最伟大的进球！宇宙小风筝，你从哪个星球来到人间？你将众多英格兰人甩到身后，你让阿根廷握紧拳头哭泣！阿根廷2-0英格兰！迭戈的进球！迭戈的进球！迭戈·阿曼多·马拉多纳！感谢你，上帝，为了足球，为了马拉多纳，为了那些泪水，为了阿根廷2-0英格兰

而在打入世纪进球之后，连身为对手的BBC解说员巴里·戴维斯也不得不赞叹道：

你不得不说，这是壮丽的。这个进球毫无疑问，简直就是纯粹的足球天赋

日后，马拉多纳在自己的传记《我是迭戈》中形容道：

这不仅是打败了一个足球队，而且是打败了一个国家。

后面的故事大家都知道了：

1986年墨西哥世界杯——这一届被后世誉为“诸神之战”的世界杯决赛在阿兹特克文明的中心墨西哥城上演。

马拉多纳在阿兹台克体育场斩落象征着资本主义集团的西德，正式加冕上帝：

当马拉多纳挥舞着双手肆意庆祝之时，倏忽间，阿根廷人仿佛真的看到了半个世纪前那个想象中的Pibe来拯救他们了。

如果这座雕像有一天能够升起，我们很多人都会为他脱帽致敬，就像在教堂一样。

“感谢神圣的上帝，感谢您降临了人世。”

总结

足球是和平年代的战争，始终与民族荣耀暗中相通。

足球的发展历程，契合了有关社区、国家和民族间的身份认同，暗含了国际政治、阶级斗争、民族独立等左翼话语；

足球场上的剑拔弩张，则强化了民族的自我想象与建构；

而足球队的风格，则在相当程度上体现了各民族的特色风格。

现代足球的商业化可以在一定程度上消解俱乐部的社区意义，但是没有办法消弭民族和国家的群体认同感。

因此，世界杯作为一种“宗教仪式”，在塑造民族和国家凝聚力方面始终扮演着重要角色。

唯有在世界杯的赛场上，即便在个人色彩愈发重要的当下，个体也乐意将自身置于某个强大势力的旗帜之下。

而这面旗帜最终成为了族群的精神寄托，满足了战争想象。

综上，世界杯的意义高于一切。