学会了吗（有没有大神解析一下《邪不压正》感觉没有看懂？）

没那么复杂。中国近代史中的前半部分——从鸦片战争到旧民主主义革命。

这个历史阶段里的各派画像：

无产阶级——身强力壮，有力量，有热血，但缺乏指引，易被利用。鸦片战争时期是最大的受害者，旧民主主义革命时期是战斗的先锋队。

封建复辟势力——勾结外敌，联合列强压榨工农，抢夺土地，种植鸦片，与无产者有血海深仇。

民族资产阶级——受封建势力压迫，与无产者有同样的推翻封建残余势力的需求。民族资产阶级有自己的生产资料，掌握一定话语权，普遍受过良好教育，有革命需求，也会利用无产者作为革命流血的先锋队。

无产革命者——是无产阶级中受过革命教育的，懂得如何真正为自己争取利益的革命者。是封建纲常的最彻底的反对者，宣扬民主与平权，在中国进行过妇女与农民的解放运动。

复杂么？明白之后，很多梗一看就懂了。只有同为基层无产者才能真正惺惺相惜，你支持我放脚，我指引你用枪消灭你真正的敌人。民族资产阶级虽然会与无产者站在同一阵线，但那也只是利用关系，最后还是要拿你的命去交换自己的利益。

日本人看重中国的封建复辟势力，扶持保皇派建立新的封建伪政权（伪政权这个概念在电影里非常明确的提到过），以便通过傀儡皇帝从中国吸血；美国势力却想从中国的革命运动当中分一杯羹，想要利用民族资产阶级扶持一个新的，能代表美国利益的代言人。

而中国人唯有依靠自己，解放自己的人权，放开自己的脚，锻炼自己的体魄，拿起自己的枪，才能得到自己的利益。无产者们联合起来，力量（李）与理论（关）结合在一起，用自己的手来开创未来，这才叫邪不压正。

以上画像画完了，再披个荒诞的表现形式，就是一出看着荒诞，细想又有味的喜剧电影了。

不说姜文之前的电影什么样，只说邪不压正，用姜文的左派性质来看，里面各角度的政治派系属性及相互关系就是透明的，不要想得有多复杂。基层人民的力量，人民的迷茫，人民的愚昧，人民的智慧……无产者是一群充满了矛盾，又能迸发奇迹的，让人又爱又恨的群体。你有时恨他们贪婪和愚钝，有时又爱他们的聪明与力量。

让子弹飞里冲进黄老板家里抢家具的是无产者，邪不压正里推翻封建复辟势力的，也是无产者。他们为什么如此不同？同样是指引无产者进行革命，“杀四郎，抢碉楼”，与“放脚复健”和“不要再认爹了”，其本质上的区别在哪里？一个仅仅是“打倒敌人”，打倒之后谁做主，地归谁，楼归谁，话语权归谁？不知道——所以人民当然会觉得迷茫，甚至会表现得愚昧。另一个则是“强健自己”，不急于打倒谁，而在于先武装自己，先保全自己，先利益自己，不再四处认爹抱大腿，抛弃对别人的一切幻想，将未来全部押在自己的双手上——人民懂得这一切后，当然心下雪亮。这两者间的区别在哪？区别就在于“左”这个字上。

最后我再说两点：

1、这部邪不压正，不要想得那么高深。姜文是个很有表达欲望的人，他想表达，自然就会想办法让你看懂。你要没看明白，只是你的世界观跟他不在一个频道——我不是说谁高谁低，我只是说不在一个语言体系内而已。要在一个体系内，很简单啊，读读左派的著作，再读读中国近代史，很容易就能把他的电影看通。

不要被那些“你不懂姜文”，或者“姜文的电影岂是那么容易就能理解”之类的话唬住。白居易尚且力求让老婆婆都能懂他的意境，李白的诗哪怕不懂诗的也能读出潇洒豪放之美感。故作艰深暗藏玄机不是真正大师所为，不过是些对自己能力不够自信的举动罢了。总结就是，想法可以深远，表达则必须易懂，用尽可能简单的语言去表达复杂的想法，这才是真正大师所为。之所以会让一些人觉得艰深，还是前面那句话，因为语言不在一个频道上——去读读中国近代史，读读左派著作，自然就懂。而且这种频道并不是局限在某一个政治体系内，可能要覆盖中国鸦片战争，北洋政府，军阀混战，旧新革命等等一系列的各种大小的知识。就像一个传输卫星和一个接收天线，你的接收频道里有左派理论，那么你自然就能接收到放脚是什么意思；你的接收频道再多一个军阀，你就又明白了关巧红的原型是谁；你的频道里如果还包括抗日战争，那么张将军是谁自然就清楚了。这些不是说谁高谁低，更不是说谁高深谁愚笨，只是大家爱好范围的光谱是否重合，刚巧说的同一种语言，那就一说就懂，仅此而已。像我对抗日这一块就不太清楚，一度以为是张学良还懵逼了半天——怎么可能是张学良呢？那又会是谁？看完电影才琢磨明白是张自忠。我也不觉得这有什么，少个光谱，少个频道，少接收到一点信息而已。这就很清楚的说明了，并不是张将军这三个字有多高深，我没明白，仅仅只是对张自忠这个名字不够熟悉而已。同样的，有些人没明白放脚是什么意思，这也不是多高深的东西，仅仅只是对放脚读书等妇女解放运动的历史及其在中国革命中的意义不熟悉而已。

不过话说回来，姜文电影里的那些懂了自然懂的东西，在我看来，是求一些心意相通的观众，看到这里，会心一笑——嘿嘿你个姜文，你这是在隐喻啥，你好大的胆——而不是让没看明白的，非要逼着你去恶补一番，再回来说哦看懂了看懂了，我估计人家导演也没这想法。万一姜文真有这种想法，那就是我高看他了。想来，他这种人，应该不至于。

有位知友说得好，真要没懂的，真要去读那些历史书的，你去直接读史读著就好了，为啥非要再回来嚼姜文的牙慧呢？这句话我是赞同的。所以还是那句话，任何电影都挑观众，有的电影对应的观众群体范围大点，有的电影对应的范围小点，姜文电影对应的观众群体范围，就是“多少知道一点中国近代史，又懂左派语系”的一群人，大家看了会心一笑，仅此而已。他的电影，是让这类人看了发出同感的，而不是让明明不属于这类人，偏要觉得要教育你，督促你，怀着教书育人的目的，把你转变成这类——不会，他又不是教师。更不会存在谁高谁低的问题——如果有人认为存在，我个人认为，可能解得偏了。

有人说姜文电影艺术，我真没觉得有多艺术。可能这也只是我觉得吧。

2、姜文拍完了旧民主主义革命，也拍完了新民主主义革命萌芽期。无产阶级被封建势力利用，被资产阶级利用，最后终于找到真正属于自己的理论，这一条线都拍完了。然后呢？你打算拍到哪？

如果他继续在左派电影的道路上走下去，如果他再想从更近的时代取材，我很担心。

这样他就是下一个禁片导演了。毕竟你要真的走纯纯的左派道路，恐怕到某个时代之后的话题，你就不能公开讲了。

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